.Эммануэль, Кант и нынешний экономический кризис

Ансельм из Кентербери в свое время выдумал свое доказательство существования бога (проходимцы, называющие себя профессиональными философами, позднее назвали его "онтологическим" - я же предпочитаю называть его "доказательство по понятиям"), дескать бог по понятиям существо совершенное, но если совершенное существо лишить признака существования, то оно уже не будет совершенным, всеобъемлющим. Возникает, - по мнению Ансельма, - противоречие, которое можно разрешить только признав существование Бога.

Остроумный (хотя и тщательно скрывающий свое остроумие) Кант, известный большинству россиянских интеллигентов как персонаж пошлого романа Булгакова "Мастер и Маргарита", а в реальной жизни написавший несколько довольно занятных книг, ему возражал, мол, понятия о рельных и мнимых вещях совпадают. И привел пример, вошедший во все философские справочники. В действительном предмете, - полагал Кант, - содержится не больше признаков, чем в возможном. Сто действительных талеров ничуть не больше. Сотня реальных талеров, как и сто возможных должны иметьте же предикаты. Разница только в том, что первые лежат у меня в кармане. Итак, понятие, - довольно банально говорил Кант, - не есть бытие.

Гегель в своей пошлой и героической защите прусского государства бодался с кантовой аналогией, выдавая собственную ангажированность пруссачеством и ее монархией уже тем, что нормальный человек со времен Аристо с аналогией бодаться не будет. Аналогию никто за доказательство не принимает.

Пример Канта о 100 талерах стал очень популярным. Можете проверить по поисковикам. Я думаю потому, что он напрямую касался проблемы кредита, которая лежала в основе всех войн европейских наций, начиная, наверное, с 15-16 веков.

Лучше всех ее откомментил Маркс, который был во многом человеком безбашенным, и не стеснялся называть вещи своими именами:
"Если кто-нибудь представляет себе, что обладает сотней талеров, если это представление не есть для него произвольное, субъективное представление, если он верит в него, - то для него эти сто воображаемых талеров имеют такое же значение, как сто действительных. Он, например, будет делать долги на основании своей фантазии, он будет действовать так, как действовало всё человечество, делая долги за счёт своих богов ... Действительные талеры имеют такое же существование, как воображаемые боги. Разве действительный талер существует где-либо, кроме представления, правда, общего или, скорее, общественного представления людей? Привези бумажные деньги в страну, где не знают этого употребления бумаги, и всякий будет смеяться над твоим субъективным представлением. Приди со своими богами в страну, где признают других богов, и тебе докажут, что ты находишься во власти фантазий и абстракций"...


Но ведь именно это и составляет основу нынешнего финансового кризиса. Эмиссионные банки заставили всех поверить, что воображаемые доллары (а слово доллар происходит от слова талер) лежат у них в карманах. И до тех пор, пока люди верили в воображаемые ими и их партнерами кредитные доллары, что они лежат в кармане, а точнее существуют в виде зарядов триггеров в памяти ЭВМ финансовых учреждений, пока механизм кредита работал, все шло хорошо.

Стоило же кому-то засомневаться в реальности воображаемых кредитных денег , как рынок рухнул. Голое платье короля существует только пока в него верят все… Даже один маленький мальчик доверие разрушает...
(продолжение следует)